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古人把人分为“君子”和“小人”的标准是什么

文化 | admin发表于2018年03月24日 | 914个浏览

古人把人分为“君子”和“小人”的标准是什么

古人之所以将人分为“君子”和 “小人”,完全是继承了孔子的说法。而其标准也大体上是按照孔子针对这两种人的言论而定,只是后来逐渐有所发展完善,形成了一种普遍而固定的说法。

孔子的言论中对于“君子”和“小人”的说法相当多。按照孔子的说法,“君子”与“小人”首先不一样的地方在于“畏”。“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”这里提出了君子不以自己为大,心存敬畏,敬畏天命,敬畏有德行的人,敬畏圣人的教诲;而小人在内心 里以自己为大,没有敬畏,不信天命,不敬畏圣人,任意而行。这里道出了君子、小人深层心理上的区别。

其次,君子的行为与小人的行为的出发点不一样:“君子喻于义,小人喻于利”。君子行事是依据道义所在,超脱自己的利害得失和好恶,如同孔子所说:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。”意思是君子对于天下之事,没有一定执着的,没有一定否定的,只按照“是否合乎道义”的原则来衡量。而小人则是按照一己的利害行事,所谓“拔一毛而利于天下,不为也”。这里从行为动机上道出了君子与小人的区别。

还有,“君子和而不同,小人同而不和”。意思是君子之间见解不一定相同,各自拥有独立的思想,却可以相处得很融洽;而小人之间因为没有自己的精神坚持而显得彼此相同,却不和睦,这里从人际关系的处理上说出了君子与小人的区别。“君子坦荡荡,小人常戚戚”,君子因为不在意得失而内心坦荡,小人因为在意得失而经常表现得很忧虑,这是“君子”与“小人”在外在精神状态上的区别。

另外,还有“君子上达,小人下达”、“君子周而不比,小人比而不周”,等等。总之,古人主要是根据一个人的德行、心胸以及是否心怀道义来评价一个人是“君子”还是“小人”。这种分法体现了古人重视责任、道义以及德行的儒家伦理道德观念。随着时代的演变,“君子”与“小人”逐渐简单化,分别指“品德高的人”与“品德低的人”。时至今日,“君子”一词则很少有人提了,“小人”的人格标准则进一步下降,多指人格卑鄙的人。

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